Souriez vous êtes filmés

Le Sanitas, Lettre ouverte contre ceux qui nous détestent et déclarent la guerre à notre quartier

Funeste — 2010-01-26T07:27:05Z

« de l'art dans la vie, des grilles dans la ville, du cul dans la vue ou comment ça suce en Z.U.S. »

Souvenez-vous l'année dernière, le Sanitas fêtait ses 50 ans de vie de quartier (18/04/09), la ville délègue à Mohamed Moulay* (référent Contrat de Ville du quartier du Sanitas) le soin d'organiser les festivités. On amuse tout le monde et, pendant que la mairie fait diversion, elle installe en décembre 2009 la vidéosurveillance du côté de la place neuve (centre de « non » Vie du Sanitas) et du quartier Saint Paul. La ville et monsieur Moulay se sont bien gardé d'expliquer en avril le plan prévu pour la fin de l'année. *les référents sont à la politique ce que les videurs sont à la discothèque. Censés pour les premiers (les référents) expliquer à leurs « semblables » - souvent de même origine ethnique - l'importance de la civilité voire de la servilité exigée par la ville pour faire respecter la bienséance et une idée fantasmée de la politesse, et ce même par la force, et pour les seconds (les videurs) faire admettre toujours à leurs « semblables » qu'ils ne peuvent pas entrer parce que pas habitués du club, ou alors uniquement accompagnés d'une jeune femme, les baskets étant bien sûr bannies et la casquette un signe d'appartenance à la « voyouserie », et les deux : Grand Maître Voyou. A force de vouloir taxer le vice et non la vertu on a cru que celle-ci était sans sévices, et bien c'est faux. La racaille munizipale, ça existe.

Claude Roiron (17ème adjoint de la mairie de Tours et adjointe Spéciale de Saint-Symphorien), une langue de bois dans une gueule de fer, adjointe à la sécurité, expliquait dans un article du Point daté du 17/01/2007 (n°1748) « je suis socialiste et Big Brother, ce n'est pas ma valeur. Je suis contre la vidéosurveillance, sauf dans quelques endroits sensibles ». Elle n'osait pas avouer que le Sanitas était pour la municipalité une zone sensible et une priorité, une Z.U.S. (Zone Urbaine Sensible). Le fait qu'elle assure être socialiste devait nous rassurer sur ses intentions en nous faisant imaginer que c'est de la bouche des socialistes que sort l'humanisme. Hé non ! la droite dure est au service de cette gauche folle. Ces socialistes-là, sont à l'extrême droite de la gauche.

Le quartier du Sanitas est une Cité unique en France avec 4000 logements sociaux en centre ville. Hé oui ! le Sanitas est en centre ville et la ville n'en peut plus et ne veut plus de certains habitants et de sa « zone ». Elle aimerait bien les voir disparaître, se désintégrer ou qu'ils se détruisent eux-mêmes. Le tramway, c'est LE PLAN.

Ce que la municipalité oublie de nous expliquer, c'est qu'elle va « normaliser-sécuriser » le quartier avant la venue du tramway qui devrait emprunter, en venant de la gare, la rue Blaise Pascal en passant par le boulevard de Lattre de Tassigny, pour prendre ensuite l'avenue du Général De Gaule et rejoindre la place de la liberté. Elle ne lésinera pas sur les moyens qu'elle va utiliser et même la force pour faire partir ailleurs une partie des habitants du quartier du Sanitas. La militarisation (caméras, barrières, barreaux, les porches inaccessibles..), la déclaration de guerre et ensuite la pacification sont des scénari tout à fait envisageables. Après tout, nous sommes un pays en guerre avec des troupes engagées à l'étranger, mais la France a un ennemi intérieur : LE PAUVRE. Le rapprochement police/armée instauré par le gouvernement Zarkozy y contribuera au besoin. Un peu comme si notre quartier était une zone de guerre en Afghanistan ou un quartier de Bagdad qu'il faut « nettoyer ». Le vocabulaire utilisé par les médias est le même pour éviter d'expliquer qu'il y a une grande pauvreté, de la peur, du chômage, de la délinquance, des habitants en détresse qui se cachent parce qu'ils ont honte de leur situation qu'ils vivent comme une véritable humiliation, et la ville de stigmatiser la violence plutôt que de regarder ce qui a échoué depuis plus de 20 ans. Elle ferait mieux de remettre en question sa politique des quartiers, plutôt que de nous accuser de ses propres échecs, et agir enfin avec nous et pour nous, plutôt que pour elle-même et dans la seule optique de conserver ses privilèges. A un quartier difficile déclaré Z.U.S. elle a préféré le triomphe, la force et l'arrogance bourgeoise face à la fragilité des gens qui n'ont rien. Où il y a absence de volonté sociale, parfois c'en est une : L'EXCLUSION.

Les habitants du Sanitas sont des habitants à part entière et sont pour beaucoup français, et la municipalité nous le dit et le répète à qui veut l'entendre, et surtout à l'occasion des élections quand elle s'adresse à la nouvelle génération issue de l'immigration (certains y ont même cru ou failli y croire). Elle explique à ces jeunes, assez mal d'ailleurs, que nous avons, qu'ils ont, que Tous avons des droits - continuellement méprisés - et des devoirs, que nous méprisons à notre tour, car si nous ne le comprenons pas nous le devinons sûrement, les droits n'existent en réalité que pour qui peut les exercer. A notre niveau nous passons notre vie à en subir les conséquences. Mais entre deux élections nous redevenons des français de seconde zone. En réalité nous sommes TOUS considérés comme des sous-citoyens, la France d'en dessous c'est NOUS : Français, estampillés Français d'Origine et Etrangers.

Il y a un consensus sécuritaire devenu complètement fou contre nous les habitants du Sanitas. Nous sommes bafoués et humiliés toute l'année mais nous déclarons TOUS sur notre honneur piétiné nos revenus, déclarations et notifications administratives de Français de seconde zone et d'Etrangers occis. L'argent n'a vraiment aucune odeur, cela nous le savions déjà.

La politique de « résidentialisation », c'est le terme utilisé pour la réhabilitation du quartier Sanitas, parce que tout a à ce point échoué que les mots nouveaux donnent une impression d'idée nouvelle, transformer le « Sanite » en résidence de haut standing, voilà donc l'objectif. D'abord le « désenclaver », c'est-à-dire le rendre accessible (destruction des barres, aérer les espaces et élargir les rues, destruction des espaces intimes pour de la convivialité bien surveillée, expliquée, répété, matraquée, rassérénée sur le papier des innombrables journaux et organes de propagande de la bonne pensée munizipale, un bon exemple de fabrication de l'opinion publique) dans un premier temps pour les forces de l'ordre, ensuite améliorer le cadre de vie et casser son image de cité afin de résoudre des problèmes plus profonds, d'ordre social, et attirer ainsi des entreprises et développer le secteur tertiaire. Mais pour cela la ville devra faire partir des habitants. Impossible de « boboïser » un quartier classé Z.U.S. Le Sanitas ne sera jamais une extension de la place Plumereau (vieille ville chic) ou du quartier de la gare (centre d'affaire qui jouxte le Sanitas) en l'état actuel des choses.

Plus qu'un rêve, un souhait avant de lâcher sa place et marquer à son tour une histoire à Tours d'ego. Jean Germain (le maire) malgré deux mandats à son actif n'a pas encore Un Grand Projet pour Tours comme son prédécesseur Jean Royer en eut à son époque. Son PLAN c'est son TRAM, un genre de jouet à déshumaniser un peu plus. Le TRAM, c'est LE PLAN, le super jouet, un Cheval de Troie pour faire diversion. La ville et la région aidées par des médias sédatifs canaliseront l'attention de tous sur les bienfaits du JOUET DU PLAN DU TRAM. D'une part, les uns vanteront les bienfaits et tout le monde y ira de sa petite histoire et de son idée sur le sujet, et de l'autre, ses détracteurs qui feront du bruit (et ce à juste titre) seront taxés d'être des « terroristes anti-progrès, pollueurs », qualificatifs faisant d'eux des personnes peu fréquentables qu'il faudra éviter à tout prix.. L'écologie, argument coup de balai sur les discussions, l'emportera sur tout, et ainsi le non débat continuera, la vérité sera noyée et pendant que tout le monde jouera à « Ah ! comment ça marche vachement bien la liberté d'expression dans la république totalitaire » (ça marche comme le traité de l'union européenne, souvenez-vous tout le monde avait dit NON) en coulisse se décidera (hélas ça ne sera plus un jeu) l'avenir de quelques pauvres à qui la municipalité proposera peut être un pécule - ce n'est pas certain, la bataille s'annonce difficile, personne n'est propriétaire – en tout cas les obligera à quitter les lieux tant convoités. La tentation financière et la présence militaire venant motiver le départ, elles précipiteront les « bougres » vers un lieu dont on ne parlera jamais, loin de tous et de tout et surtout loin des yeux.

L'évidence sert à cacher la vérité. On a vu une partie de la panoplie de la gestion sécuritaire de la ville de Tours, et tout cela en fait participe d'une normalisation de l'usage de l'espace urbain qui s'inscrit dans une perspective beaucoup plus large, qui porte le nom d' Architecture de Prévention Situationnelle**, ou « Defensible Space » : aménager les lieux pour prévenir le crime. Voilà ce que cache la politique de « résidentialisation ». **Le « Defensible Space » est un principe mis au point dans les années 1960 en Angleterre et aux Etats-Unis, c'est par définition un espace qui doit être par lui-même défendable, par sa structure, par ses formes, il doit être en lui-même dissuasif.

Comment la ville compte-t-elle régler en 3 ans (2013, date des essais du tram) ce qu'elle a oublié, ostracisé, exclu depuis 20 ans et plus ?? Si c'est le dialogue qu'elle compte choisir, elle ne s'y prend pas de la meilleure façon, et peut être devrions-nous l'aider pour cela ? Ou va-t-elle tenter le coup de force ? D'après le commissaire divisionnaire Noël Paysant « Tours est l'une des villes de France où le taux de présence policière est le plus élevé. Les effectifs [500 fonctionnaires de police, NDLR du Point] passent la moitié de leur temps sur le terrain. » (propos recueillis dans ce même article du Point cité ci-dessus)

Oui, parfois nous laissons un peu aller notre quartier, parce que nous avons nos soucis et manquons d'énergie, de vigilance, et sommes inquiets de l'avenir ici plus qu'ailleurs dans la ville. Mais depuis très longtemps nous sommes à ce point insultés, déglingués, haïs, détestés, continuellement et mesquinement surveillés que nous avons pour beaucoup d'entre nous abdiqué sur beaucoup de choses, et avons fini par ne nous occuper que de nos intérieurs, parce qu'enfin nous nous y sentons bien. Ils nous ressemblent et nous n'y sommes pas jugés, contrairement à ce qu'il se passe avec les instances municipales qui, désirant nouer le dialogue, utilisent des « référents contrat de ville » pour nous divertir. Ces référents sont un tel affront qu'une borne électronique aurait encore été préférable à pareille mascarade. Cette dépense inutile, ce salaire de Contrat de ville d'environ 1000 euros par mois pourrait être plus diligemment utilisé par une association à but non sédatif du quartier. Dans ces emplois de ville il vaut mieux avoir des prétentions que de posséder des aptitudes si on souhaite tenir sa place. Oui, nous avons quelque peu négligé ce qu'il y a derrière nos portes, les escaliers et ascenseurs, nos relations de voisinage, notre immeuble, la rue devant et le quartier dans son ensemble, laisser partir le gardien. Alors oui, il y a des efforts à faire, ensemble nous devons reprendre en main notre cité parce que les responsables politiques de la ville, ceux qui ont le pouvoir de transformer le quartier en prison à ciel ouvert, en camp de la vie entouré des barreaux de la liberté, ne vivent pas avec nous et ne veulent plus de nous. Ne leur donnons pas d'alibis supplémentaires : l'usage de la force. Beaucoup semble soutenir l'installation des caméras de surveillance, mais il y a des Français, des estampillés Français d'Origine et des Etrangers, appelez-les comme bon vous semble, juste des hommes, des femmes, des jeunes et des moins jeunes qui ne sont pas d'accord et ne veulent pas se laisser faire. Qui ne dit mot consent, mais à quoi avons-nous consenti ? On nous fait peur et nous acceptons d'être privés de nos libertés fondamentales pour nous vendre la sécurité garante de notre bien-être. A force de vivre dans une prison nous devenons des prisonniers et réagissons comme des fugitifs. Sous prétexte que nous n'avons rien à nous reprocher, et c'est une vérité, notre bonne foi est une preuve suffisante, devons-nous laisser les caméras filmer, surveiller, et quoi d'autre ?? Sans jamais rien dire ?! NON. Il y a des turbulents, des violents et des trafiquants dans le quartier qu'il faut responsabiliser au plus vite, avant qu'il ne soit trop tard. Tout le monde est lucide.

L'avenir du Quartier n'est ni une affaire de gauche ni une affaire de droite, mais l'affaire de TOUS, avec tous ceux qui le souhaitent et d'abord des habitants du quartier du Sanitas dépossédés du droit de s'exprimer et de la possibilité de décider de l'avenir de leur quartier. La rénovation du Sanitas oui, la réhabilitation, peut-être avec une réelle concertation des habitants, mais la militarisation avant la pacification sous couvert de « Résidentialisation » nous disons : NON. En tant qu'individus nous avons beaucoup d'orgueil, mais point celui d'être des morts qui croyons voter. On ne peut pas mettre un policier derrière chaque habitant, alors nous devenons peu à peu des citoyens-policiers. Comment pouvons-nous et comment devons-nous envisager l'avenir, notre avenir ? Est-ce possible ?? On se souviendra de cette phrase de Bertrand Delanoë : « La fête doit continuer », lors qu'il avait tout juste été poignardé lors de l'opération « Nuit Blanche » à Paris en 2002, une énième fête de la fête destinée à amuser et divertir d'autres citoyens, mais combien de temps allons-nous devoir nous amuser avant de nous apercevoir à quel point nous avons été nous aussi poignardés joyeusement et cruellement par la municipalité depuis toutes ces années ?? !! Nous sommes loin du bon sens nécessaire pour continuer à vivre ensemble. Voulons-nous vivre encore ensemble ?

Ceci est ma contribution de sous-citoyen bafoué, à la cité à laquelle je suis très attachée parce que j'y suis né, y habite et l'apprécie suffisamment pour la défendre. Funeste, un enragé silencieux qui n'a jamais cru aux mensonges de la municipalité.

La municipalité pourra toujours repeindre le sanitas mais elle n'enlèvera pas l'échec, les stigmates partout criant de vérité, la honte de son incompétence en matière de gestion de l'humain et notamment des pauvres qui sont devenus malgré eux COUPABLES d'un système qui les affame. Je suis devenu malgré moi et c'est ma condition qui parle et jamais mon apparence dont je n'ai point honte, un ENNEMI de cette politique local. Je suis un ennemi intérieur parce que je suis pauvre et j'ose l'exprimer. Je suis trahis par mon pays. Je ne me suis jamais JAMAIS senti aussi mal dans ma vie que depuis cette militarisation qui n'est pas d'aujourd'hui, mais qui maintenant montre son visage.

Il faut arrêter de regarder le quartier du sanitas sous photoshop ce n'est pas la réalité, il y a des Hommes derrière.

La fête va continuer sans nous Les Nouveaux Malgré Nous.

funeste@hotmail.fr

J'ai épluché les programmes politiques qui se sont succédés et concernant le quartier du sanitas je n'ai pas trouvé aujourd'hui UN SEUL interlocuteur qui soit digne de confiance et à la hauteur du travail qu'il y a à faire. Je n'ai trouvé aucune structure politique ou associative qui dans leurs prétentions à commander la ville ou à œuvrer pour le quartier du sanitas et sa terrible situation (sanitatis, sanatorium) une idée qui puisse être agréable ne serait-ce que pour la vue. Nous sommes arrivés à un tel point de rupture, qu'effectivement nous sommes loin, très loin du bon sens commun pour vivre ensemble, alors il faut avoir le courage de se demander si nous voulons continuer à vivre ensemble ?? C'est par là que la politique devrait passer, je n'attendrai pas pour le faire.

Prgramme du Frap en 2008

MC — 2008-05-04T09:34:19Z

Du mercredi 30 avril au mardi 13 mai, nombreux thèmes sont abordés, de mai 68 à Surveiller et punir, dans des lieux alternatifs de Paris et sa proche banlieue.

Mer 30 avril, 17-24h

Le FRAP est dans la rue !

Rue et Frichez-nous-la-paix, 22 rue Desnoyez, M° Belleville

17h, Déambulation sonore départ à 16h à TV Bocal, 12 villa Riberolle M° A Dumas vers Bellevile (par Cartonnerie, Miroiterie), avec SubLastArt et Pavé Jazz, Pavés en mousse, colleurs d'affiche mai68.org.

20h, Repas en fanfare rue Dénoyez. Action surprise. Vernissage expo Mai 68. Vidéo ‘répression', diapos sur mai 68. Sous-réserve « D.'un bout à l'autre de la chaîne, Mai 68-78 » de Nicolas Stern, 20min, 1978. « Themroc » de Claude Faraldo, 1973, 105 min. Collage d'affiches.

Jeu 1er Mai

A la manif du 1er mai

Anti-agitation propre ‘Tas de feignasses en transats !' Rdv une 1/2h avant appel officiel manif syndicale sur place

Ven 2 mai 14-24h

68-2008 : Travail ! On arrête tout, on réfléchit !

CIP-IDF, 14-16 quai de Charente, 19e, M° Corentin Cariou

14h. Sous-Réserve « Cléon » Alain Laguarda, 27 min, 1968

14h30.-15h30 Projections « Medvekine : luttes ouvrières »

15h30 Luttes ouvrières : témoignage : Marcel + …

16h Débat « Evolution travail-chômage 68 à aujourd'hui » avec Avec AC ! …

18h Sous-Réserve « J'ai (très) mal au travail » docu Jean-Michel Carré, 90 min, 2006

19h30 Repas

20h30 « Quelles luttes contre le productivisme et la centralité du travail ? » avec décroissants, CIP-IDF, Conf. paysanne, Scalp, Oblomoff, Notes & Morceaux choisis. 22h30 Concert : Synaps, rap-electro

Invité du FRAP

Samedi 3 Mai 2008, 14-16h Marche mondiale pour la légalisation du cannabis, rassemblement à Bastille avec le CIRC

Samedi 3 Mai 2008, 14-23h

Journée pour/avec les sans-papiers au FRAP

Lieu La Cartonnerie, 163 rue des Pyrénées M° Gambetta

14h, Film : 'La blessure' de Nicolas Klotz, 2003, scénario Elisabeth Perceval, version longue 2h40 16h40, Débat 'Justice et sans-papiers' et sur le film avec le réalisateur et/ou la scénariste, un acteur

18h30, Repas 19h, Scène ouverte proposée par la Cartonnerie 20h30, Théâtre de l'opprimé avec la troupe Ambaata TO (sans-papiers) sur le thème du travail 21h30, Débat sur 'travail et sans-papiers' avec Ambaata

Dimanche 4 mai, 14-24h

Révolution - Mai 68 Mai 2008

à TV Bocal, 12 villa Riberolle, M° A Dumas

14h Théatre "Bandits tragiques - Chroniques bellevilloises en cinq éclats " par Cie du Ressort et des enfants. Dans un feuille de chou de Belleville en 1912. Bande à Bonnot en 5 épisodes. Anarchie, féminisme, travail, communautés, colonialisme

15h ‘La dialectique peut-elle casser des briques ?' René Vienet, 1973, 90min. Dans la pure tradition situationniste

16h30 Lecture d'un texte de Jean-Pierre Verhegen par Cécile Duval (Théâtre d'Or)

17-19h Débat '40 ans après 1968, la lutte anticapitaliste : quelle stratégie pour quelle société ?' avec Guillaume D'Avranche d'Alternative

libertaire Alain Badiou,(sous-réserve), Sandra Demarq (LCR)

19h Michel Sardon, chanson

19h45 Repas

20h30 Débat ‘Forme d'organisation du mouvement - rapport entre le fond et la forme'

avec Jean sur ‘L'hypothèse gauchiste, l'organisation dans la spontanéïté, la prise d'initiative, le mouvement du 22 mars et les comités d'actions, Loîc Debray sur ‘Désordre et anarchies points forts de mai 68', Gildas d'OLS sur le mouvement du 22 mars et le Numéro commun « Mai 68 » d'OLS-OCL (Historique sur mai 68), et des activistes non désactivés

Enregistrement sonore ‘Intervention de Dany Cohn-Bendit à Carrare au congrès de l'IFA', 15min

Lun 5 Mai, ? h

Shamanisme, spiritualité, états modifiés de conscience…

A la miroiterie, 88 rue de Ménilmontant, M° Ménilmontant

Mardi 6 mai Mutuelle des Sans-tickets

Au café la Commune, 3 rue d'Aligre, M° Faidherbe-Chaligny

Débat avec le Réseau pour l'Abolition des Transports Payants

Mercredi 7 Mai, 18-23hLogement : vers l'autogestion

A Ecobox, 37 rue Pajol, M° Marx-Dormoy

18h « Poudre aux yeux » documentaire des Enfants de Don Quichotte (B et Augustin Legrand, Ronan Denecé)

19h15 Débat avec Les enfants de Don Quichotte Augustin Legrand sur un an après, les promesses non tenues, Eric, les Enfants du Canal et le centre d'hébergement en auto-organisation, Guillaume du Droit au Logement Autogéré et Social (Dalas)

Repas

21h, Débat « Comment aller vers l'autogestion pour des personnes en difficultés sociales ? – organisation, limites

22h Théâtre les SDOUFs.

Jeu 8 mai, 13h

??? sous-réserve Dérive anti-industrielle RDV ???

Invité du FRAP

Jeu 8 mai, 15h

3e p'tit bal sauvage de Ménilmontant

Rue de Ménilmontant, M° Ménilmontant

Avec Riton la Manivelle, Arnaud le facteur & Mana la Manouche, the Fabulous Turtle Brothers, l'orchester Melodica de la place des Fêtes, …

Jeu 8 mai, 19h

Soirée sur les politiques linguistiques et l'espéranto

A la miroiterie, 88 rue de Ménilmontant, M° Ménilmontant

19h Projection du documentaire "L'anglais dès le plus jeune âge" suivi d'un débat auxquels participeront des espérantistes, des défenseurs du français et des représentants de la communauté berbérophone (Tamazgha)

21h30 concert : FaMo, chanson francophone et en espéranto + la PafKlik, hip-hop en espéranto

Ven 9 mai Résistances anticoloniale en Amérique du Sud, 14h + Université critique, 20h

Au Barbizon-Atoll 13, 175 ter rue de Tolbiac Paris 13, métro Tolbiac

14h, Sous réserve "Allons enfants de Camopi" (sur la Guyane) docu de Yves de Peretti, 52 min

15h Débat « Résistances indigènes en Guyane et au Chiapas » avec T Sallantin, ethnologue du "Comité des ethnologues entrés en résistance" et CSPCL (sous-réserves)

16h30 Film sur le colonialisme « Q ueimada » de G P ontecorvo, 1969, 104min

17h30 Contre la guerre du Vietnam : film sur les Weathermen (Weathermen Underground Organisation)

19h Repas

19h45 Gilles Roucaute, chanson

20h30 Film sur Université critique à Berlin, axe Berkeley-Berlin-Nanterre + génération + audio : Sarte à la Sorbonne, …

21h30 Débat avec étudiant-e-s UFR 0

Sam 10 mai, 14h

Action avec le Collectif Contre le Publisexisme, RDV 14h place de Châtelet

Sam 10 mai, 14-22h

68 - Libérations

A la Petite Roquette, 6 rue Saint Maur, M° Voltaire

Expo Collectif Contre le Publisexisme ‘Paysage du sexisme ordinaire' de Sylvie Travaglianti et expo ‘revues militantes depuis les années 50'

14h, (à partir de) "La lutte oui, la fête aussi !", atelier jeux avec la Mare Aux Diables

15h, ‘Jonas qui aura 25 ans en l'an 2000' d'Alain Tanner, 1976, 110min

17h Débat ‘La révolution (ou liberation) sexuelle a-t-elle eu lieu ? - Quelles libérations, pour quel sexe et quelle sexualité ?' avec Le Collectif contre le Publisexisme et personnes sur libérations sexuelles et publicité, Jean Carpentier auteur d'« Apprenons à Faire l'amour » 1971, Michèle de la maison des femmes, lesbienne féministe qui milite depuis 68. Lecture "filles de mai". Diaporama sur la pub et la sexualité.

18h30 Repas

19h Alice's restaurant, Arthur Penn, 1969, 106 min

Pendant la guerre du Viêt Nam, le rassemblement de tous leurs amis autour d'Alice et Ray, de leur restaurant, des fêtes organisées dans une chapelle déconsacrée.

20h45 Débat ‘Esprit communautaire, nouvelle forme en 2008, cohabitat'

Avec Artemisia (communautés Cevennes juin 68), Longo Maï, Dallas, squatteurs…

Dim 11 mai, 12h30-22h 68-2008 : Surveiller et punir

à CNT, 33 rue des Vignolles, M° Nation/A.Dumas

12h30 Extraits "Abécédaire" de Gilles Deleuze

13h30 « La rage et le rêve des condamnés » docu Jean-Pierre Krief, 67min, 2001, sur enfermenent et expériences artistiques en prison des détenus longues peines.

14h30 ‘Interdit d'interdire' par Souriez-vous-êtes-filmés

15h Débat « Prisons et la politique de répression » avec Jean-Pierre Krief, Jean-Pierre Galland du CIRC sur la criminalisation des drogues, L'envolée, sous-réserves Bruno de CNT Santé Sociale sur Etablissement Pénitentiaire pour Mineurs 17h Théâtre musical « espaces contés », sur espace et enfermement (d'après Deleuze et Rouillan), par Cie Action discrète

17h30 « Charlie Bauer, marathonien de l'espoir », de Martin Monge, 66min, 2006

18h30 Débat ‘Police technologique' avec Souriez-vous-êtes-filmés

19h repas

? 19h30 « Rétention de Sûreté, Une peine infinie [Réfutations III] » de Thomas Lacoste, 68', www.contrelaretentiondesurete.fr

20h30 ‘Comme au Théâtre' (La pièce qui parle au public) d'Alain Astruc, 97-99 par Cie Théâtre d'or, 90min

Invité du FRAP

Dim 11 mai, 17-24h

Au CICP, 21 ter rue Voltaire, M° RuedesBoulets/Nation,

17h Débat ‘Droite et extrême droite après 68' avec le Scalp

20h Concert SCALP soutien au Kiosk

Lundi 12 mai, 14h Journée sur les alternatives de production, consommation et locomotion

Aux Murs à Pêches, 23 rue St Just, Imp. Gobétue, Montreuil. bus 102, 121 Danton 122 St Just M° Mairie Montreuil

Depuis M° prendre rue Walwain puis Rosny (à gauche), rue Pierre-de-Montreuil (droite), rue

Gaston Monmousseau (gauche au croisement en Y) et impasse Gobétue au fond puis a droite.

Avec AMAPs, Sens de l'humus, Vélorution, RATP et d'autres.

14h, « Les alternatives producteurs-consommateurs »

15h30, Ateliers pratiques

17h, « Mobilité et transports ».

Musique : Alex Barret, Robert Bogler , Guillaume Barthelemy, la Vaste Offensive Horticole, le Squale.

Repas avec l'AMAP du 12e , et Loïc le maraîcher des Patates Douze.

Sous réserves : pré-clôture du FRAP dans un autre lieu à Montreuil ?

Mardi 13 mai, 18h La bourgeoisie existe-t-elle encore ? et si oui combien nous doit-elle ?

A Frichez-Nous-La-Paix, 22 rue Dénoyez, M° Belleville

Post-clôture.

Des caméras toujours des caméras de vidéosurveillance

MC — 2008-02-20T13:43:55Z

Réunion publique contre la vidéo surveillance aux Lilas » Intervenants « Souriez-Vous-Êtes-Filmé-es ! 21 février 2008 à 20h00 au café Le Royal - quartier des Sentes 40 bd du Général Leclerc - Les Lilas

Des caméras, toujours des caméras de vidéosurveillance A la veille des élections municipales, la vidéosurveillance devient un argument électoral fort. Ainsi, un peu partout, en France, des listes municipales intègrent dans leur projet de foi une société de la surveillance. Il est clair, l'installation des caméras de vidéosurveillance devient la solution facile aux questions de violence et de la délinquance dans les quartiers. La prévention d'un éventuel mouvement social, d'une agression ou d'un attentat est la méthode utilisée par les élus ou le gouvernement en place pour légitimer la pose des caméras de vidéosurveillance. Ainsi se dessine une société quadrillée et contrôlée où toute personne se trouvera tracée. Pourtant, l'association « Souriez-Vous-Êtes-Filmé-es ! » l'avait dénoncée depuis plus de 13 ans. Aujourd'hui, peut-on encore y échapper ? Est-ce une fatalité ?- "nous n'y pouvons rien", "c'est comme ça disent certains". Peut-on continuer à résister et à la combattre ? Existe –il des alternatives à cette société de la surveillance ? - comme le pensent d'autres défenseurs des libertés individuelles et collectives – autant de questions qui concernent chacun ou chacune d'entre nous.

Gros Frère – nouveau collectif de personnes conscients des dangers de la surveillance généralisée vous invite à

Une réunion publique contre la vidéo surveillance aux Lilas » Intervenants « Souriez-Vous-Êtes-Filmé-es ! 21 février 2008 à 20h00 au café Le Royal - quartier des Sentes 40 bd du Général Leclerc - Les Lilas

Technologies et droits de l'Homme

mc la souris leste — 2008-02-14T21:51:56Z

Ces technologies de surveillance et de contrôle envahissent notre quotidien (vidéosurveillance, fichiers, puces, RFID, implants, DMP...) ; elles transforment nos comportements et agissent sur nos vies. Un débat organisé par la Ligue Des Droits de l'Homme sur le thème : une société sous surveillance ? rassemble une large palette d'intervenants - spécialisés chacun dans leur domaine. L'un des objectifs est d'approfondir la finalité des systèmes de surveillance dans notre société. Une réflexion qui devrait se poursuivre et déboucher sur un travail en commun

Ces technologies de surveillance et de contrôle envahissent notre quotidien (vidéosurveillance, fichiers, biométrie, puces, RFID, implants, DMP...) ; elles transforment nos comportements et agissent sur nos vies. Un débat organisé par la Ligue Des Droits de l'Homme sur le thème : une société sous surveillance ? rassemble une large palette d'intervenants - spécialisés chacun dans leur domaine. L'un des objectifs est d'approfondir la finalité des systèmes de surveillance dans notre société. Une réflexion qui devrait se poursuivre et déboucher sur un travail en commun.

Technologies et droits de l'Homme Une société sous surveillance ?

à la Société des Gens de Lettres – Hôtel de Massa 38 rue du Fbg Saint-Jacques, 75014 PARIS (M°/RER : Denfert-Rochereau, Port-Royal)

avec Alain WEBER, modérateur avocat, responsable de la commission Libertés et informatique de la LDH

Daniel NAULLEAU, membre fondateur du CREIS, ancien maître de conférences à l'Université Paris VI. "Les problématiques de l'informatique dans la société"
Jacques HENNO, journaliste indépendant, auteur de « Tous fichés », Télémaque, 2005. "Tous fichés : fichiers commerciaux et fichiers de police"
Françoise DUMONT, secrétaire générale adjointe de la LDH. "Le fichier Base élèves : le fichage de nos gamins"
Gilles HEBBRECHT et Pierre SUESSER, médecins, membres de DELIS. "Le dossier médical personnel : nos pathologies sur internet"
Michel ALBERGANTI, journaliste scientifique au journal Le Monde, auteur de « Sous l'œil des puces, la RFID et la démocratie », Actes Sud, 2007. "La RFID et la démocratie"
Ambroise SOREAU, avocat, docteur en droit, président de PVP. "La biométrie pour tous"
Marie-Claude BONNEVILLE, membre de Souriez, vous êtes filmés "La vidéosurveillance généralisée menace-t-elle nos libertés ?"
Meryem MARZOUKI, chargée de recherche au CNRS, présidente d'IRIS. "Le contexte européen et international : rien ne va plus"

On vous fiche, ne vous en fichez pas

collectif — 2006-10-31T15:20:14Z

Bientôt la puce électronique pour répertorier l'humain libre ?

Tous fichés, pour quoi faire ?

Au programme du colloque :

L'informatique et les libertés, histoire et perspectives par Louis JOINET, ancien secrétaire général de la CNIL Fichiers santé : fichage généralisé et commercialisation des données de santé par Marie-Hélène LAURENT, présidente de ACIS-VIPI (association pour la protection de la vie privé, de l'image, contre l'informatisation de la société, contre la carte vitale, la vidéosurveillance, tout traçage de la vie privée) Fichiers sociaux par Henri MASSE, assistant social, membre de DELIS (Droit et liberté face à l'informatisation de la société.) La base élèves par un membre du bureau national du SNUipp-FSU Les fichiers de police et de justice par Ulrich SCHALCHLI, Syndicat de la Magistrature.

11 novembre 2006 - 17h30 au Centre des Congrès à Aurillac, Cantal

Après la résistance sociale du premier avril dernier, le fichage du 11 novembre !

En 1974, une tribune du journal le monde, “SAFARI ou la chasse aux français”, dévoilait le projet SAFARI qui instituait un identifiant unique pour interconnecter les fichiers administratifs. Les dangers que faisait peser sur les libertés une informatisation débridée de la société entraînaient le retrait de ce projet et le vote en 1978 d'une loi encadrant le fichage informatique. Une commission indépendante de surveillance, la CNIL, était chargée de contrôler tous les fichiers et de donner un avis avant toute création de fichier administratif. Chaque fichier autorisé devait avoir une finalité stricte et les informations collectées ne pouvaient être utilisées pour un autre but. Un droit d'accès et de rectification était reconnu à toute personne fichée et il était interdit en principe de conserver des données faisant apparaître les origines raciales, les opinions politiques, philosophiques ou religieuses ou les appartenances syndicales.

30 ans plus tard, le constat est accablant :

Depuis une dizaine d'années, les fichiers fourre-tout, dont l'utilité immédiate est incertaine, se multiplient et s'entre-croisent au point que les personnes deviennent transparentes aux yeux du pouvoir, virtuellement nues, que la confidentialité prend des allures d'archaïsme et que l'on oublie les conséquences dramatiques que peut provoquer un fichage précis des personnes lorsque le régime politique vient à se durcir. Les données stockées orientent nécessairement les décisions des autorités qui les utilisent. GAMIN, VITAL , ANAISS, INES, autant de noms souvent charmants qui dissimulent mal une volonté acharnée de réduire en fiches et numéros les individus, d'accumuler sur eux des informations au mépris de l'intimité de leur vie privée, d'accorder plus d'importance à leur profil informatique qu'à la complexité de leur être et de leur existence, de leur retirer les droits à l'oubli, au secret, à l'anonymat qui pourtant garantissent l'exercice des libertés. Un monumental fichier de suspects, le STIC, rassemble pêle-mêle pendant 20 à 40 ans les personnes ayant été soupçonnées d'une infraction même la plus banale, les victimes d'infraction et les témoins, en précisant leur adresse et leur profession. Le fichier des empreintes génétiques répertorie en vrac des violeurs, des faucheurs d'OGM, des enfants suspects de chapardages à l'étalage. Les renseignements sur les enfants scolarisés sont centralisés dans une base informatique nationale, les absences scolaires sont répertoriées informatiquement dans les mairies. Les bénéficiaires de prestation sociales et les malades deviennent transparents pour l'Etat et bientôt peut-être pour les compagnies d'assurance et les maisons de crédit. Les empreintes digitales des demandeurs d'asile sont stockées dans un fichier européen consultable par les autorités administratives de toute l'union, les personnes ayant hébergé des étrangers ou les ayant visités dans un centre de rétention sont fichées. Enfin, un amendement à la loi de finance de 1999 a ressuscité le système SAFARI en autorisant l'administration fiscale à utiliser le numéro de sécurité sociale (NIR), dans l'indifférence générale, puis la loi informatique et libertés a été refondue en 2004 en diminuant la protection des personnes fichées. A l'horizon 2009, se profile la carte d'identité à puce incluant des éléments biométriques qui avalisera un véritable fichier de population comportant la photographie, les empreintes digitales et probablement l'adresse de tous les français.

Il est nécessaire aujourd'hui de relancer le débat démocratique sur les enjeux du fichage au regard des libertés et des droits de l'homme :

L'Etat doit-il tout savoir sur tout le monde ? Les données recueillies dans la prime enfance doivent-elles être conservées ? Les êtres humains doivent-ils être immatriculés comme des véhicules automobiles ou tatoués (pucés) comme des bestiaux ? Bientôt la puce électronique pour répertorier l'humain libre ?

Tous fichés, pour quoi faire ?

Au programme du colloque

: L'informatique et les libertés, histoire et perspectives par Louis JOINET, ancien secrétaire général de la CNIL Fichiers santé : fichage généralisé et commercialisation des données de santé par Marie-Hélène LAURENT, présidente de ACIS-VIPI (association pour la protection de la vie privé, de l'image, contre l'informatisation de la société, contre la carte vitale, la vidéosurveillance, tout traçage de la vie privée) Fichiers sociaux par Henri MASSE, assistant social, membre de DELIS (Droit et liberté face à l'informatisation de la société.) La base élèves par un membre du bureau national du SNUipp-FSU Les fichiers de police et de justice par Ulrich SCHALCHLI, Syndicat de la Magistrature. Cette soirée d'information, de réflexion et de convivialité vous est proposée par : CFDT, CGT, Confédération Paysanne, FSU, Solidaires, Syndicat de la Magistrature. ATTAC 15, CIMADE, CRS 15, Faucheurs Volontaires, LDH, MRAP, Planning Familial

à la pause, vous pourrez déguster • de la bonne cochonnaille • du pain bio • des gâteaux et gourmandises préparés par les militants • buvette payante, tout le reste est gratuit ! (participation libre)

Illégalité et faiblesses des nouvelles technologies de la connaissance

MC — 2006-08-11T13:49:37Z

L'association ‘'souriez-vous-êtes-filmé-es'' dénonce toujours la mise en place du passeport biométrique introduit aux Etats-Unis et en Europe notamment en France. Nos données personnelles, la protection de notre intimité et de nos vies privées doivent être sauvegardées. C'est l'un des objectifs du lutte de SVEF (cf site souriez.info). Il en va des libertés fondamentales dans notre pays.

Illégalité et faiblesses des nouvelles technologies de la connaissance. Marie-Claude Bonneville - SVEF L'association ‘'souriez-vous-êtes-filmé-es'' dénonce toujours la mise en place du passeport biométrique introduit aux Etats-Unis et en Europe notamment en France. Un argument de poids, d'un expert en sécurité qui va dans le sens des membres de l'association. (Cf art. nouvel obs du 7 août 2006). Ainsi, le 5 août dernier, lors d'une conférence à Las Vegas, LuKas Grunwalds, consultant sécurité expert-allemand a prévenu qu'il était possible de voler et de reproduire les codes d'accès secrets du passeport biométrique (1) afin de rentrer illégalement dans des pays. Cela contredit les assurances données par les autorités gouvernementales et l'industrie privée selon lesquelles, les informations électroniques contenues dans ces passeports (selon un système automatique de mesure de l'individu) (2) ne peuvent pas être dupliquées. Depuis, le 3 avril, (pour votre information) la France délivre des passeports biométriques cf site de la préfecture de police Cette annonce soulève des inquiétudes évidentes à plusieurs niveaux : Concernant l'utilisation croissante des RFID (radio-frequency identification) ; elle remet en cause cette nouvelle technologie qui permet de suivre la circulation d'un produit ou d'un homme grâce à un petit émetteur. Cependant, déjà, l'Allemagne utilise ce procédé dans les passeports pour aider les douaniers à lutter contre les contrefaçons et automatiser le traitement du flux de visiteurs étrangers.Les autorités américaines vont-ils intégrer la RFID dans les passeports en octobre prochain, comme cela était prévu ? Elle indique les faiblesses des ordinateurs, des équipements téléphoniques et d'autres machines. Elle pointe l'inefficacité de la CNIL. (3) Si les gouvernements « planétaire » ne remettent pas en cause ces nouveaux avatars technologiques qui sont : la biométrie, la RFID et les nanotechnologies. Une autre ère du terrorisme se prépare : la guerre de l'information et de la connaissance. Surtout, la protection de notre intimité et de nos vies privées doit être protégée. C'est l'un des objectifs du combat de SVEF (cf site souriez.info). Il en va des libertés fondamentales dans notre pays. (1) Les techniques de contrôle d'accès sont basées sur ce que l'on sait (par exemple, un code d'accès), sur ce que l'on possède (par exemple, un badge), sur ce que l'on est ou sur une combinaison de ces trois critères. La biométrie exploite ce que l'on est. (2) Un système de contrôle biométrique est un système automatique de mesure basé sur la reconnaissance de caractéristiques propres à l'individu (source : Clusif). L'analyse des caractéristiques de l'individu peut être : L'analyse morphologique (empreintes digitales, forme de la main, traits du visage,...) ; Les traces biologiques (odeur, salive, ADN,...) ; L'analyse comportementale (dynamique du tracé de la signature, frappe sur un clavier d'ordinateur,...). (3) la CNIL : En France, l'utilisation des technologies biométriques est réglementée par le Commission Nationale de l'Informatique et des Libertés. L'objectif de la CNIL est de prévenir l'usage abusif des fichiers et des outils informatiques, y compris dans le futur (et y compris en cas de changement de régime politique !).

Ras l'front Reims

souriez — 2005-03-08T20:58:51Z

Dans le cadre de la semaine nationale d'éducation contre le racisme, Ras l'front Reims est heureux de vous inviter à la conférence suivante :

LUNDI 21 MARS - 20h00-22h00

>>>>>> "La discrimination sociale"

Aménagement urbain, vidéosurveillance, arrêtés anti-mendicité. La politique urbaine au service de la sécurité... et de la discrimination sociale. Conférence-débat organisée par Ras l'front Reims et animé par Jean-Pierre Petit, Co-fondateur de “souriez vous êtes filmés” dans la salle municipale Goulin (rue Goulin 51100 REIMS).

L'ensemble des animations proposées par Ras l'front Reims est disponible ici : http://www.rlfreims.lautre.net/actualite/mars-2005/education.htm

Le programme complet de la semaine nationale d'éducation contre le racisme de Reims est disponible ici : http://membres.lycos.fr/arcra/programme-2005.htm

Sincèrement
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\ / _ www.rlfreims.lautre.net \ /

\/ Ras l'front Reims \/

BP34 51573 Reims cedex 2

Le Festival des Résistances (FRAP) pour la 4è année

collectif — 2004-05-09T19:35:47Z

Le Frap est lieu d'expression ouvert à toutes associations, organisations militantes, artistiques, sociales et juridiques et à toutes personnes motivées désirant lutter contre cette société là éprise de libéralisme et qui propose des Alternatives.

Résistances et Alternatives 2004 - du 14 au 31 mai voir le programme

"Convergence de luttes pour un printemps subversif et contestataire !

"Valoriser les luttes et les alternatives, créer un espace public autour de la fête et du rapport entre art et politique".

Des individu(e)s, des associations, des squatts et des collectifs préparent depuis janvier au sein d'assemblée générales organisatrices, la quatrième édition du Festival des Résistances et des Alternatives qui aura lieu du 14 au 31 mai.

D'ou vient le FRAP ? En France, les "Festivals des Résistances" apparaissent à la fin des années 90 à Limoges, puis à Rennes (1999) et Grenoble (FRAKA, Festival de Résistances et d'Alternatives au Kapitalisme, 1999). En 2001, cet engagement s'étend sous des noms différents, au gré des itinéraires individuels, au gré du souffle de la révolte, à Gap, Angers, Bayeux, Lyon, Brest, Saint-Etienne, Dijon et Paris. Des fils se tissent entre ces festivals, mais les échanges restent limités. En 2002, tous ne renouvellent pas l'expérience. Des organisateurs du FRAKA, du festival Enrageons-nous de Brest, des Festivals des Résistances et des Alternatives de Gap, Saint-Etienne et Paris, se rencontrent, confrontent leurs expériences. Ils ne souhaitent pas créer de coordination nationale, mais décident de mutualiser un certain nombre de moyens. Ils éditent une affiche commune, et partagent des éléments de programmation. Ces 5 festivals participent de la même volonté de valoriser les luttes et les alternatives, de créer un espace public de réflexion, de rencontre et d'expérimentation. Ils font tous de la fête, et du lien entre art et politique, des éléments essentiels de leurs alternatives. En 2003, le FRAP est en lien avec le FRAKA de Grenoble (du 22 au 31 mars 2003) et le Festival des Résistances et des Alternatives de Saint-Etienne (du 1er au 10 mai 2003, nrvprod@free.fr). En 2004, des festivals ont lieu à nouveau à Grenoble ou à Lyon.

Pas de subvention ! Tous ces projets ne fonctionnent pas de la même manière. Certains collectifs ont fait le choix d'être subventionnés. D'autres s'y refusent. C'est le cas du FRAP, et un point indiscutable de son identité. Cela oblige à chercher des solidarités réelles entre tous les participants. Le but du FRAP est de réussir à mutualiser des moyens humains et techniques, à notre disposition tout au long de l'année, pour mettre en place un projet commun. Cette pratique d'échange et de solidarité fait que nous, artistes, squatteurs, militants, associations, collectifs ou syndicats, gagnerons ensemble en autonomie.

Proposer un espace public alternatif ! Mais attention ! Cela ne veut pas forcément dire : chercher le consensus à tout prix. Le deuxième élément indiscutable de l'identité du FRAP est un positionnement contre le spectacle électoral. Jusqu'en 2002, le Festival a eu lieu au moment d'élections nationales : les municipales en mars 2001, et les présidentielles en avril 2002. Un des buts but du FRAP est de proposer un espace publique alternatif à celui que proposent les candidats et journalistes au moment des messes démocratiques. Le déroulement et le résultat de la présidentielle et des législatives n'ont d'ailleurs pu que nous conforter dans notre dégoût de la "politique-spectacle". La conséquence première de ce positionnement est de refuser la participation au FRAP, de groupes qui soutiennent un parti ou une candidature à des élections nationales. Ceci exclut d'office les "mouvements de jeunesse" affiliés aux partis d'extrême gauche. Ouf ! En 2004, le FRAP a pris de la distance par rapport aux élections qui entrent de moins en moins en ligne de compte dans les discussions. Ouf encore !

Vers une organisation collective de l'événement… Le type d'organisation adopté varie d'un festival à l'autre. Concernant le FRAP, nous sommes passés d'une organisation relativement centralisée (une poignée d'organisateurs ayant défini des thèmes, se chargeait de coordonner l'ensemble de la programmation, de contacter des associations, de solliciter des lieux, d'organiser la logistique) à un fonctionnement plus ouvert. La première édition (2001) a été marquée par cette centralisation dont la contrepartie a été un moindre échange entre les associations. Pour la deuxième édition, des réunions collectives rassemblant l'ensemble des individus, associations et collectifs."

Pour plus d'information veuillez consulter le site du FRAP à l'adresse suivante : http://frap.samizdat.net

La société marchande spectaculaire du 21 è siècle

2003-04-20T08:54:56Z

En quoi l'oeuvre de Guy Debord sur la société marchande peut apporter aux militants de SVEF mais aussi à celles et ceux qui sont prêts à comprendre "le situationniste", un autre regard sur nos actions contre la vidéo-surveillance ?

Intervention au « Barbizon », dimanche six avril 03. Alain Véronèse.

. Quatre axes d'analyses pour essayer d'analyser la société spectaculaire marchande du 21 ième siècle.

1 - Distraction (2 fois). 2 - Destruction (créatrice). 3 - Aberrations (spectacle écran). 4 - Situation (définition). Maîtrise des représentations. 1 - Distraction, 2 fois. D'abord, au sens pascalien du terme : ces spectacles, variétés et jeux télévisuels, qui nous occupent, nous distraient, nous endorment, nous écartent des vrais problèmes, nous font regarder ailleurs… Le distraction, bien sûr n'est pas du seul fait de la télévision, l'usage immodéré de l'automobile, un certain type de tourisme participent de la distraction. Recemment un metteur en scène de théâtre résumait le destin « idéal » du bon consommateur intégré : « travaillez, consommez et chiez. ». Le reste, les gens compétents s'en occupent. Ensuite, deuxième signification proposée, le sens courant dirais-je, est distraction ce qui distrait. Un bon western, une série policière, le passage en boucle de l'écroulement des tours commerciales à New-York , que les télés états-uniennes ont d'abord présenté sous titré : « ceci n'est pas une fiction ». Ce fut quand même vécu comme un grand spectacle, surtout par ceux qui n'étaient, ni dans les tours ni à proximité immédiate… Les images vertes de la guerre en Afghanistan , les reportages aseptisées de la conquête militaire de l'Irak, sont également assez largement vécu comme spectacle plutôt régulier, le soir à 20h. Sauf, proximité ethnique, politique ou solidarité explicite avec les victimes ça passe assez bien. De moins en moins bien : la légalité et la légitimité des coalisés ne faisant pas l'unanimité mondiale, nous le savons … Les représentation,s retransmissions sont savamment élaborées : le spectacle est contrôlé. Le problème Irakien c'est une autre discussion… Au sens 1, le guerre en Irak est une vaste distraction : pour nous faire regarder ailleurs que dans les comptes réels de l 'économie des U.S. A., de recompter les bulletins de votes qui ont permis l'élection démocratique de « deubeul iou ». Le guerre, sa mise en spectacle nous amène au deuxième point, deuxième concept pour être ambitieux.

2 - Destruction créatrice. Un économiste (Schumpeter) a proposé ce concept il y a quelques années, au sens où certains industries doivent disparaître, des vielles usines détruites pour libérer, les investissements, les énergies, les capacités d'initiatives, etc. En dépassant la visée économique, je me référerais à un autre auteur : Galbraith, son livre « La paix indésirable ». Il y aurait énormément de choses à dire sur ce point, en passant, notamment par la critique du productivisme, du consumériste, de la marchandise en termes situationnistes. Le système de la mode, le gaspillage organisé, et aussi, sur la répression de la sexualité que dénonçait, Debord, Vaneigem et quelques autres. Aujourd'hui la mise en spectacle du sexe, pornographie et autofiction (« La vie sexuelle de Germaine P.), est mise au service de la répression politique, de la société de surveillance généralisée qui exige l'effacement de l'espace qui séparait le privé du public. La « libération » sexuelle est mise au service de marchandise. C''est on le sait, l'amour ou la guerre. Aujourd'hui, c'est plutôt le guerre qui fait les belles images, le spectacle. La guerre est une destruction nécessaire selon Galbraith, sinon, et je résume grossièrement sa thèse, la productivité au service des biens essentiels, produirait une telle abondance que les travailleurs se poserait la question de savoir s'il est vraiment utile de se lever si tôt le matin pour produire des objets existants déjà à profusion. « Ne travaillez jamais ! » écrivit Debord sur le mur d'une banque. C'était peut-être excessif, mais la pédagogie des situationnistes passaient souvent par l'excès. La destruction des guerres est nécessaire pour limiter les richesses et surtout pour orienter les moyens de production vers des fins militaires, c'est toujours ça que les civils n'auront pas ; peut-on dire. En ce sens le paix est indésirable par le capitalisme bien tempéré. Programmer, produire de la rareté, c'est une stratégie quasi explicite : aux Etats-Unis les programmes sociaux sont tous en baisse, (les incarcérations en hausse, ce qui n'est pas sans rapport…)la guerre va coûter environ 200 millions de dollars. On n'hésite à gratifier les Irakiens de cadeaux à 1 million de dollar pièce : les missiles Tomawak. Après la destruction du pays , les entreprises U.S. se voient accorder les marchés de la reconstruction, payés sur les deniers pétroliers irakiens, bien sur. Ces gens là on le sens du commerce. Du spectacle et de la publicité : la propagande en Irak ( à destination des Irakiens) est confié à une agence de pub. Le spectacle de la puissance en actes vise à produire soumission et discipline, tant interne qu'externe, internationale. Les arabes islamistes et les chômeurs sans allocations n'ont qu'à bien se tenir. L'impérialisme contemporain est aussi maître des visions du monde. Il sait ce qui est bon pour tous. Avec l'approbation des sujets c'est mieux, mais on peut s'en passer. Debord, d'écrire dans « La société su spectacle » : « …le monde sensible [rée], se trouve remplacé par une sélection d'images qui existe au dessus de lui. » (p.23) Pour tenter d'analyser cette déformation/désinformation, je vous propose d'essayer le concept d'aberration. Le troisième point de mon intervention.

3 - Aberration. Dans le sens optique du terme. Puisque nous parlons spectacle, l'optique compte. Il y a aberration de l'image dans un instrument de vision mal réglé. Un paire de jumelles dont les focales sont divergentes donne une image scindée, aberrante, par exemple. Cette aberration des visions du monde, de fait donne des comportements politiques aberrants, c'est à dire mal orientés, au sens politique. Le niveau de vie américain n'est pas négociable, déclarait « deubeul iou », refusant de signer le protocole de Kyoto. Pour défendre ce style de vie, entièrement soumis à la dictature de la marchandise, une majorité d'américains supporte la guerre en Irak. Pour des raisons écologiques, économiques, politiques, ce style de vie n'est pas généralisable à l'ensemble de la planète. On le défend néanmoins avec un mélange de cynisme et/ou d'inconscience. Cette aberration « optico-politique » guide les comportements concrets, le choix des consommations, la soumission à l'idéologie du travail. Et le travail c'est un certain usage du temps : « le capitalisme, c'est la dilapidation du temps historique » (Debord, op .cité p. 87). Le profit exige la maîtrise de « la plus-value temporelle ». (id.) . De fait, dans un raccourci un peu sauvage, nous pouvons dire : les morts irakiens (ceux qui sont privés de l'usage du temps, de la vie), doivent disparaître pour que les nantis puissent continuer à jouer et profiter du temps. Les retraités de Floride exigent un bon rendement de leurs actions, ils sont si proches de la mort, qu'ils sont prêts à sacrifier beaucoup pour survivre un peu… C'est une aberration que ce refus de la mort qui exige le sacrifice des autres. « La société du spectacle » c'est une critique des représentations du monde, une condamnation des aberrations mentales et politiques qui guide les comportements. « Le spectacle, c'est la poursuite de la guerre avec d'autres moyens » (Debord , op.cité) ; et le spectacle de la guerre est une destruction créatrice, qui permet au capitalisme de se régénérer. Sortir des représentations spectaculaires imposées, se soigner des aberrations visuelles et mentales, c'est le conseil, la leçon ( ?) des situationnistes. Comment faire ?

4 - Maîtrise des représentations (et des situations). Qu'est-ce qu'une situations, au sens des situs (def. in Internationale situ ; n° 9, p. 24). Créer une situation signifie aussi changer ses représentations, les images du monde qui déterminent les actions, les façons de vivre, les raisons de travailler ; etc. Quant à la maîtrise des représentations, de fantasmes ; les meilleurs conseils ne sont peut-être pas chez les situs, mais dans un corpus philosophique qu'ils n'ont guère utilisés. Je me suis moi, égaré chez les stoïciens, ce qui aggrave mon cas, je l'entends bien. Epictéte dans son 'Manuel », donne quelques indications pour maîtriser la peur du manque, la reproduction mimétique des comportements, la discipline du bonheur conforme. Dans toutes situations sociales, politiques , m'importe ce qui dépend de moi. Transposé dans le domaine de l'économie politique spectaculaire marchande, ce qui dépend de moi, c'est ma façon de consommer, mon besoin de travailler, la signification de ma production, les efforts de lucidité que je fais pour comprendre et agir dans le monde. Ai-je vraiment besoin d'en avoir une grosse pour être un homme… une grosse automobile s'entend ! L'augmentation du pouvoir d'achat est-elle toujours désirable ? La croissance est-elle la seule option possible pour créer de l'emploi, réduire le chômage ; S'il faut - c'est certain - augmenter les minima sociaux et un certain nombre de petits salaires, il faut aussi augmenter le temps libre condition d'un authentique démocratie ,, il faut aussi programmer une décroissance soutenable. Donc, inventer une pensée para-doxale. Au double sens du mot. Le paradoxe : ce qui étonne , le paradoxal ce qui est à côté de la doxa, du sens commun, des visions imposées du monde réel. La maîtrise de mes représentations, la réfutation du spectacle dépendent de moi. Avant de transformer le monde, il faut le réinterpréter, jour dans un scénario dont nous sommes les auteurs. Jouer dans un rôle qui dépend de moi, peut-on dire dans une synthèse « stoïtico-situationniste. » Ca se discute. Discutons.

Alain Véronèse.

Dimanche 6 avril 2003.