Souriez vous êtes filmé·es

Le Grand Paris : un projet destructeur

2015-05-03T17:37:51Z

Le sociologue Jean-Pierre Garnier, qui avait travaillé sur le schéma d'aménagement de la Région parisienne, dans les années 60, était l'invité de l'émission “Les Amis d'Orwell” du 24 avril (Radio libertaire / 89.4 MHz). Avec lui, nous avons essayé de présenter le Grand Paris et ses différents aspects. Pour faire face à “l'inévitable” concurrence entre les “villes-mondes”, toute métropole se doit de renforcer continuellement sa compétitivité et donc son attractivité ; il lui faut sans cesse tenter d'attirer des capitaux à investir, des touristes et des consommateurs, une nouvelle population faite de hauts dirigeants, d'ingénieurs et de chercheurs, de “créatifs” “innovants”, etc. Ainsi se justifie, pour chaque métropole et notamment celle du Grand Paris, tout un ensemble de projets d'aménagement et de grands travaux dont on peut pourtant envisager les conséquences : expulsion des populations les plus pauvres loin de la centralité parisienne vers la périphérie régionale à la suite de processus de gentrification et d'opérations de “renouvellement urbain”, disparition irrémédiable des terres agricoles et des espaces naturels en Île-de-France.
Au moment où le Premier ministre pilote le deuxième comité interministériel sur le Grand Paris, alors que le Conseil de Paris approuve le vœu d'une candidature à l'organisation des Jeux olympiques de 2024 et en attendant la naissance institutionnelle de la “métropole du Grand Paris”, le 1er janvier 2016, les discours d'enfumage et d'acceptation battent leur plein et il reste difficile d'entendre une parole de contradiction ou un écho des luttes s'opposant au processus du Grand Paris.

– écouter l'émission

Somaliens pirates

Eric — 2014-05-02T19:00:00Z

Ces dernières années, les médias ont porté l'attention sur la recrudescence des actes de piraterie dans l'océan indien au niveau de la Corne de l'Afrique et des côtes somaliennes. Plusieurs pétroliers, navires marchands, bateaux de croisières, yatchs - qui empruntent cette importante voie maritime - ont ainsi été arraisonnés par de petits groupes armés, prenant équipages et passagers en otages avant de demander une rançon en échange de leur libération.

Bergers sans troupeaux, pêcheurs sans poissons, recrutés par de riches commanditaires, ces pirates viennent de la Somalie, un des pays les plus pauvres du monde au large duquel passent constamment de véritables "coffres-forts flottants". Touchées par le tsunami de 2004, les côtes somaliennes ont aussi été ravagées par deux autres fléaux : l'immersion sauvage de fûts de déchets toxiques issus des industries occidentales (opération maffieuse cent fois moins coûteuse que leur retraitement) et la pêche industrielle menée par des opérateurs occidentaux, épuisant les ressources halieutiques, détruisant les fonds marins et écartant les pêcheurs autochtones.

La piraterie somalienne prend sa source dans cette situation et certains forbans ont exprimé des revendications mettant en cause la prédation capitaliste dans l'état de misère dans lequel se trouve la société somalienne. Mais les intérêts économiques ont eu tôt fait de réagir, mobilisant les puissances militaires européennes et nord-américaines ainsi que les ressources d'une législation adaptable en fonction des circonstances, pour mettre hors d'état de nuire la menace pirate.

Ces dernières années, des Somaliens accusés de piraterie ont été arrêtés et emprisonnés - notamment en France. Le collectif Iskashato a suivi certains procès et a publié en 2013 l'état de ses investigations dans le livre Frères de la côte. Mémoire en défense des pirates somaliens, traqués par toutes les puissances du monde (L'Insomniaque) - dont la vente sert aussi à financer le soutien aux prisonniers.

Le 18 avril 2014, il présentait l'ouvrage lors d'une soirée à la bibliothèque-infokiosque de Saint-Jean du Gard.

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Les 6, 7 et 8 décembre : 3 jours contre le Grand Paris

Les Amis d'Orwell — 2013-11-30T11:53:46Z

Les 6, 7 et 8 décembre, refusons les grands projets inutiles et imposés et la logique de métropolisation !
La COSTIF et les collectifs de soutien à Notre-Dame-des-Landes défendent une autre vision de l'aménagement du territoire.

Les grands projets européens

En juillet 2013, le 3e Forum européen contre les grands projets inutiles et imposés (GPII) s'est tenu en Allemagne à Stuttgart, où les habitant-e-s dénoncent la construction d'une nouvelle gare gigantesque. Tout comme l'aéroport rêvé à Notre-Dame-des-Landes, mais aussi, les projets démesurés de centres commerciaux, d'autoroutes ou de lignes de TGV comme le Lyon-Turin, les énormes stades…

L' Ile de France n'est pas en reste

Des centres commerciaux et de loisirs comme le gigantesque projet du groupe Auchan, Europa City, sur les terres agricoles du Triangle de Gonesse (Val d'Oise)
7 millions de m² de bureaux inoccupés en Île-de-France alors que plusieurs millions sont en projet, notamment à La Défense
Des concentrations d'activités dont l'emblématique pôle de compétitivité du Plateau de Saclay construit sur des terres agricoles et qui signerait une déstructuration durable des équipes de recherche
Des quartiers recrées de toutes pièces comme le projet Ivry-Confluences à Ivry-sur-Seine, fait de bureaux et de zones commerciales qui entrainent l'expulsion des classes populaires
Des unités industrielles de traitement des déchets surdimensionnées et bien d'autres encore…

Non à la concurrence entre les territoires

Nous nous opposons à tous ces projets d'aménagement d'arrière-garde, surdimensionnés, coûteux et complètement décalés par rapport aux besoins des populations locales, destructeurs de terres agricoles. Ils se réclament d'une prétendue utilité publique et misent sur plus d'attractivité internationale de l'Île-de-France avec un renforcement des grands groupes financiers et immobiliers, plus d'hyper-compétitivité, encore plus de concurrence entre les territoires… politiques défendues à l'identique d'un gouvernement à l'autre. Cette vision de l'aménagement est porteuse d'inégalités sociales, de spéculation foncière, d'augmentation des loyers qui relèguent les moins riches toujours plus loin, de gaspillage économique et énergétique et de disparition de terres nourricières.

À ce modèle nous préférons un monde inventé par toutes et tous. Nous sommes capables de produire nos propres quartiers, nos propres territoires, écologiques et populaires, sur la base d'activités relocalisées, de transports en commun de proximité, de circuits courts…
Grand week-end de mobilisation en Île-de-France les 6, 7 et 8 décembre 2013

Nous avons choisi quelques sites emblématiques de nos luttes contre ces projets en Île-de-France :

vendredi 6 : rassemblement-happening en tenue de ski devant le siège francilien d'Auchan, contre le projet Europa City de Gonesse. Rendez-vous à 12h30, métro et RER La Défense Grande Arche, sortie du « CNIT » ou sortie D.

samedi 7 : happening contre le projet de « cluster » et d'urbanisation sur le Plateau de Saclay. À 14h à la station Lozère du RER B ou à 15h au rond-point de Vauve (Palaiseau).

dimanche 8 : déambulation instructive, projections et concert contre le futur quartier Ivry-Confluences. Rendez-vous à 15h métro Mairie d'Ivry.

Costif
http://costif.parla.fr/

Les Sales bobines, des documentaires qui détonnent

Les Amis d'Orwell — 2013-10-07T08:29:55Z

Salle Marcel Paul

12 h 30-14 h
Le Pendule de Costel de Pilar Arcila (2013, 68 min, France)

Issus de la communauté Rom de Roumanie, Costel et sa famille élargie se déplacent entre la France, la Suisse et leur propre pays, à la recherche d'un moyen de gagner leur vie. Film de famille et archive poétique du présent, le documentaire se place à la croisée des regards et suit leur quotidien fait de débrouilles, de croyances et de survie.
Entre errance et migration économique, le parcours de Costel nous parle d'une Europe à économie variable mise à l'épreuve de ses rêves et de ses communautés les plus démunies.

Film suivi d'un débat avec la réalisatrice

Ecouter l'interview de la réalisatrice

14 h 15-16 h 15

Cha Fang de Zhu Rikun (2013, 20 min, Chine)

Venu soutenir un partisan des droits de l'homme à Xinyu, le réalisateur allume discrètement sa caméra quand les policiers viennent “inspecter” la chambre d'hôtel qu'il partage avec ses compagnons. Dans un espace-temps exigu, le contrôle de police, visiblement orienté, tourne au petit théâtre de l'absurde, focalisé sur un faux malentendu autour de la nationalité de Zhu Rikun. Devant son passeport chinois, l'insistance du policier à lui redemander par oral sa nationalité porte le pavlovisme bureaucratique aux confins du burlesque, renforcé par le fait que la fine équipe de limiers, qui ne se sait pas filmée, allume elle-même une caméra… Le cadrage qui décapite certains d'entre eux traduit, quoiqu'involontairement, l'attitude robotique et servile de ces canards sans tête, ces bras armés du pouvoir qui oublient jusqu'au sens de la question qu'ils posent. L'effet de ce dispositif minimal serait franchement comique, s'il ne révélait, en vingt minutes de métrage en temps réel, la violence de l'oppression d'État : son éradication de la relation de cause à effet, en un vertige qu'un livre comme La Question d'Henri Alleg ou qu'un film comme S 21 la machine de mort Khmère rouge de Rithy Panh, ont en leur temps porté au jour. (Charlotte Garson, Cinéma du réel 2013)

Suivi de :

Atalaku de Dieudo Hamadi (2013, 60 min, France et République démocratique du Congo)

L'élection présidentielle de 2011 fut la deuxième élection libre seulement, depuis l'indépendance de la République démocratique du Congo en 1960. Gaylor, pasteur sans-le-sou (comme une majorité des neuf millions d'habitants de Kinshasa) se métamorphose en atalaku, “crieur” en lingala. Il fait affaire avec le député le plus offrant dont il assure la publicité dans la rue et pour qui il déniche des musiciens qui composeront la chanson de sa campagne. Atalaku n'aurait sans doute pu être tourné par un non-Congolais, tant il semble faire corps avec ceux qu'il filme – le réalisateur est parfois sommé de filmer tel bourrage d'urnes, et la foule trop dense s'écarte à son passage, confusément convaincue qu'il faut un témoin. La construction du film rend compte d'un effet domino entre l'atalaku et les relais qu'il paie à son tour – musiciens, vendeuses, danseurs… –, jusqu'au vertige puisque Gaylor, prêcheur d'un dieu bien éphémère, se voit reprocher son incapacité à tenir les promesses des autres. En choisissant de continuer à tourner deux semaines après l'élection, Hamadi ménage un épilogue en forme de sortie de l'immersion parfois violente qui fait aussi la force de son film. (Charlotte Garson, Cinéma du réel 2013)

Films suivis d'un débat avec les réalisateurs

16 h 30-18 h

Kelly de Stéphanie Régnier (2013, 65 min, France)

À portée de regard, l'Europe se profile comme une entité floue. Elle reste inatteignable pour Kelly qui l'observe avec rage. Devant la caméra, elle rejoue son destin : sa vie sage au Pérou, sa vie clandestine en Guyane française, la famille, l'amour, la débrouille. L'une des scènes de Kelly, documentaire poignant réalisé par Stéphanie Régnier et présenté au Cinéma du réel, montre l'héroïne qui résume son périple à travers l'Amérique du sud en un coup de crayon. Derrière la simplicité des traits dessinés sur une feuille à carreaux, on devine l'immensité de l'épreuve. Kelly marche sur ce principe : film de chambre mais ouvert sur l'immensité du monde, film sur l'absence mais dont les protagonistes semblent omniprésents. Kelly évoque les souvenirs de sa mère, son rapport complexe aux hommes. La caméra de Régnier s'échappe, capture quelques instants sur les terrasses de Tanger : ici une mère et sa fille, là quelques hommes, des ouvriers, des kékés, un homme qui se douche. Des images qui semblent volées au voisinage comme elles seraient tirées de la tête de Kelly, le film mêlant avec talent le doc brut (témoignage face caméra de Kelly, clandestine et expatriée) et une part de fiction, de fantasme (ce que la jeune femme imagine de sa vie d'ailleurs). L'autre refrain visuel de Kelly, ce sont ces plans de bateaux qui naviguent dans le détroit de Gibraltar, et l'horizon si proche de l'Espagne. Il y a évidemment une ironie tragique dans cette proximité, cette dizaine de kilomètres qui sépare le Maroc de l'Europe, et le fait que le but de Kelly (rejoindre la France et sa mère) semble inatteignable. Et il n'y a pas une once de mélodrame dans le regard posé par Régnier sur Kelly. La réalisatrice l'écoute, Kelly faisant le reste : morgue et hargne, prolixe et passionnée ; sa voix a quelque chose, comme l'indique Régnier, de l'ordre d'une performance cathartique. En plus d'un portrait vibrant, Kelly raconte un état du monde, et la volonté de fer d'une petite femme qui se bat pour briser ses règles. (Nicolas Bardot, Cinéma du réel)

Film suivi d'un débat avec la réalisatrice

Ecouter l'interview de la réalisatrice

18 h 15-20 h
Les Chebabs de Yarmouk d'Axel Salvatori-Sinz (2012, 77 min, France)

Les Chebabs sont un petit groupe de garçons et de filles qui se connaissent depuis l'adolescence. Aujourd'hui, au seuil de l'âge adulte, ils ont une véritable soif de vivre et d'absolu, mais sont confrontés à des réalités complexes.
Entre le besoin de liberté et l'appartenance au groupe, le désir de révolte et la perspective d'une vie bien rangée, les choix sont difficiles ; mais tout l'est plus encore quand on est réfugié palestinien dans le camp de Yarmouk, en Syrie.

Film suivi d'un débat avec le réalisateur

Ecouter l'interview du réalisateur

Salle Louise Michel

12 h 30- 14 h

Je pense de Souad Kettani (2006, 54 min, France)

Des élèves de terminale technologique – option génie mécanique – s'initient à la philosophie, une discipline qui remet en cause l'image qu'ils ont d'eux-mêmes et qui représente un premier pas vers la conquête d'un droit d'expression. Une expérience incroyablement surprenante qui oblige à revoir pas mal d'idées reçues, à mettre en question son enseignement, ses façons de voir et de faire.
C'est aussi la rencontre entre deux mondes que tout oppose, deux mondes où l'on ne parle pas la même langue, où les repères changent. Mais, pour improbable qu'elle soit, cette rencontre éclaire d'un jour singulier la personnalité de ces élèves et les entraîne dans une aventure qui, même sans grand lendemain, ne les laissera pas tout à fait indemnes.

Film suivi d'un débat avec la réalisatrice

14 h 15-16 h

Trêve de Carmit Harash (2013, 88 min, France)

Toujours, et même pendant une période de trêve, les Israéliens attendent la prochaine guerre. Un destin inévitable, seul horizon imaginable.
Après Film de Guerre et Demain, Trêve clôt cette trilogie qui, à travers l'histoire personnelle, questionne les rapports des Israéliens à la guerre.

Film suivi d'un débat avec la réalisatrice

Ecouter l'interview de la réalisatrice
(Emission Un peu d'air frais du 2 juin 2013, Radio libertaire 89.4)

16 h 15- 17 h 45

Instructions pour une prise d'armes de Laurent Krief (2013, 60 min, France)

Une heure. C'est la durée de ce premier cours d'Instructions pour une prise d'armes.
Dans ce cours, le professeur sera le réalisateur ignorant d'un premier film pour toute une année scolaire. Le spectateur – puisque tout cours est un spectacle – doit ici être averti que ce film (un cours) ou ce cours (un film) sera porté par l'idée du communisme. La première leçon avant de commencer est : pas de leçon sur comment, quand, ni même pourquoi prendre les armes – que ce soit pour s'arracher à un état d'impuissance face à la tragédie à laquelle nous assistons ou pour se déjouer de notre rôle de victime dans cette même tragédie – ce qui peut revenir au même – mais seulement l'injonction : prenons les armes dans cette tragédie où le capital est devenu le réel de nos vies. Zizek. Voilà donc l'idée.

Film suivi d'un débat avec le réalisateur

Ecouter l'interview du réalisateur

18 h-19 h 45

Disparaissez les ouvriers ! de Christine Thépénier et Jean-François Priester (2011, 73 min, France)

Durant plus de 150 jours, les ouvriers de Legré-Mante ont occupé “leur” usine, leader sur le marché mondial d'acides tartriques, pour dénoncer une liquidation frauduleuse, manifester leur colère et réclamer justice. Ils n'ont rien obtenu de ce qu'ils demandaient et ont perdu aussi le procès en appel de la décision du tribunal de commerce qui avait prononcé la liquidation judiciaire.
Pourtant, quand on voit l'état d'abandon des bâtiments et des ateliers, pas besoin de beaucoup d'explications pour comprendre dans quelles conditions travaillaient les ouvriers de Legré-Mante. Pas besoin non plus de beaucoup de preuves pour penser que cette fermeture était planifiée depuis longtemps et cela pour des questions de profit à court terme (en l'occurrence, la vente du terrain idéalement situé face à la mer au pied du futur parc des calanques à Marseille).
Dans cet incroyable “décor”, les ouvriers apparaissent soudain comme les derniers survivants d'un monde que les spéculateurs voudraient voir disparaître.

Film suivi d'un débat

Ecouter l'interview de Jean-François Priester

20 h repas convivial

21 h 30 vélo-projection avec Chiche ! Paname

Festival réalisé avec la participation de la Dionyversité

Nouveaux horaires pour l'émission “Les Amis d'Orwell”

Eric — 2013-05-28T08:40:08Z

“Les Amis d'Orwell”, l'émission animée par des membres de “Souriez, vous êtes filmés” depuis plus de six ans sur Radio libertaire, a quitté son créneau horaire du mardi après-midi. Elle sera à présent diffusée un vendredi sur deux, de 21h à 22h30, en alternance avec l'émission “Offensive sonore”, à partir du 14 juin 2013.

Radio libertaire : 89.4 MHz (Paris) et http://rl.federation-anarchiste.org/
Pour récupérer une ancienne émission : Écouter les Amis d'Orwell

Attentifs ensemble !

Les Amis d'Orwell — 2013-03-26T17:15:02Z

Les Amis d'Orwell ont reçu, mardi 26 mars, Jérôme Thorel, auteur du livre Attentifs ensemble ! (février 2013, éd. La Découverte).

« Attentifs ensemble ! » Ce message d'appel à la vigilance diffusé dans le métro parisien est l'un des plus emblématiques de l'ordre sécuritaire qui s'est lentement mis en place, en France et dans le monde, depuis la fin des années 1970, et qui s'est considérablement renforcé avec les attentats du 11 Septembre et la « guerre contre le terrorisme ». Le principal modus operandi de cet ordre sécuritaire consiste à nous impliquer en permanence dans la sécurisation de nos existences, tout en faisant de chacun de nous, selon une logique « proactive », des coupables en puissance. Ainsi sommes-nous sommés de tout dévoiler, y compris les éléments les plus intimes de notre vie, et à mettre en berne notre liberté au nom de notre prétendue sécurité.
Ce livre, fruit de nombreuses années de recherches, est une enquête sur les mécanismes et les institutions de cet ordre sécuritaire : les « marchands de contrôle » et les officines plus ou moins officieuses de conseils en sécurité ; les émissions de télévision et la presse dédiées à l'ordre policier ; les paravents éthiques et les garde-fous illusoires comme la CNIL - qui en sont à la fois les rentiers et les porte-parole, les pompiers et les pyromanes. Il offre aussi une plongée vertigineuse dans l'univers technologique qui lui sert de colonne vertébrale : les produits high-tech de la surveillance généralisée, nouvel eldorado du capitalisme policier...

Ecouter l'émission

Jérôme Thorel, Attentifs ensemble ! (février 2013, éd. La Découverte)

Festival de documentaires à Saint-Denis

Les Amis d'Orwell — 2012-11-16T11:24:51Z

3e festival du documentaire d'auteur, social et politique en Seine-Saint-Denis.
Les 24 et 25 novembre à la bourse du travail de Saint-Denis, métro porte de Paris, le festival Bobines rebelles propose des films et créations sonores. La diffusion des documentaires sera suivie d'un débat avec les réalisateurs. Entrée à prix libre.

Le festival Bobines rebelles a pour but de faire connaître le documentaire d'auteur, social et politique, qui questionne le réel et ouvre un champ de réflexion sur le monde. Au programme : trois salles avec des séances de diffusion de films et de productions sonores de 12 h à 18 h. Repas convivial le samedi soir et restauration toute la journée.

Festival : en programmant pendant deux jours une série de films documentaires et de documentaires sonores, nous voulons proposer un moment fort, permettant de créer une véritable dynamique de réflexion.

Documentaire : en revendiquant un point de vue clairement affirmé, le documentaire permet de faire apparaître une réalité qui, d'habitude, nous est cachée. Il favorise une démarche critique et l'émergence d'une conscience politique plus engagée.

Politique et social : à l'heure où les tenants du pouvoir nous imposent une pensée unique associée à une fausse bipolarisation politique, nous voulons partager nos interrogations, confronter nos dissidences. Indépendance politique et autonomie de pensée sont, aujourd'hui, une exigence sociale

« Le documentaire social se distingue du documentaire tout court et des actualités de la semaine par le point de vue que défend nettement son auteur. Ce documentaire social exige que l'on prenne position car il met les points sur les i. S'il n'engage pas un artiste, il engage au moins un homme. Ceci vaut bien cela. (…) Ce documentaire social devra nous dessiller les yeux. »
Jean Vigo (1905-1934)

Enfer Vert lillois

Eric — 2012-04-30T12:00:00Z

Invité de l'émission “Les Amis d'Orwell”, Tomjo, rédacteur au journal lillois La Brique, est l'auteur de L'enfer Vert – un projet pavé de bonnes intentions (éditions Badaboum, décembre 2011). Il y décrit les transformations de Lille et de ses environs, de la création de la gare TGV et de la rénovation urbaine des anciens quartiers populaires à la mise en place d'une eurotechnopole avec ses pôles d'excellence et de compétitivité, en passant par les manifestations culturelles destinées à créer une ville “attractive et rayonnante” au profit des intérêts économiques locaux. Il souligne aussi l'évolution des écologistes lillois, devenus progressivement, des années 70 à aujourd'hui, des gestionnaires écolo-technocrates, pionniers du fichage de la population via la mise en place d'une “carte de la vie quotidienne” et chargés de verdir chaque projet d'aménagement territorial.

– Écouter l'émission du 17 avril 2012 (l'entretien a été réalisé dans un café)
– La Brique, infos et enquêtes de Lille et d'ailleurs
– Hors-sol, site contre les RFID et le meilleur des mondes

Antifascistes ou dangereux terroristes ?

Les Amis d'Orwell — 2012-04-23T17:45:31Z

Le jeudi 8 mars dernier, 10 militants ont été arrêtés à Paris et mis en garde à vue, alors qu'ils collaient des affiches contre les "Assises nationales de la nationalité, de la Citoyenneté et de l'Identité", prévues pour le samedi 10 mars dans le 12e arrondissement. Ils n'ont été libérés que 3 jours plus tard. Les Amis d'Orwell ont reçu 4 de ces militants.

Dix militants de la Fédération anarchiste, du Nouveau parti anticapitaliste (NPA) et d'Alternative libertaire ont été arrêtés le jeudi 8 mars dans le 12e arrondissement de Paris alors qu'ils collaient des affiches.
Ces militants ont été placés en garde à vue au commissariat du 12e arrondissement, puis transférés le vendredi au 36, quai des Orfèvres, à la section antiterroriste de la brigade criminelle. Inculpés, ils ne sont sortis que le dimanche après-midi. Ils sont convoqués devant la 29e chambre du tribunal de grande instance de Paris le 7 mai.
Une caisse de solidarité a été créée, un repas aura lieu le 30 avril à la Rôtisserie, 4, rue Sainte-Marthe à Paris 10e (Métro Belleville, Colonel Fabien, Goncourt).

Ecouter l'émission

Contre le diktat du nucléaire

Les Amis d'Orwell — 2012-04-15T09:29:49Z

L'Assemblée francilienne contre le nucléaire a appelé a manifesté dimanche 11 mars pour l'arrêt immédiat du nucléaire. Qui est ce collectif. Les Amis d'Orwell les a rencontré lors de son émission du 20 mars

Nous étions jeunes quand la catastrophe de Tchernobyl a eu lieu. Nous avons grandi avec tous les cancers, toutes les malformations qu'ont encore à subir les populations de là-bas. Nous avons grandi avec cette idée que des pans entiers de territoires seraient sacrifiés, presque à jamais, pour les besoins de l'industrie atomique.

Nous aurions pu oublier cette catastrophe, oublier qu'un des 58 réacteurs français pouvait à son tour exploser, à Lyon, Toulouse, Paris ou Bordeaux.

Ce qui arrive aux japonais, nous arrive également. C'est notre bouffe qui est empoisonnée, ce sont nos frères et nos sœurs qui tentent d'atténuer les conséquences de la catastrophe en cours. Près de 400 000 personnes sont déjà intervenues sur les réacteurs de Fukushima-Daïchi — ce sont nos amis, nos proches, qui sont voués à mourir à petit feu. Les frontières, les milliers de kilomètres ne sont pas des obstacles à notre empathie. Il n'y a pas d'exotisme de la situation japonaise : car c'est une société nucléarisée, comme la nôtre.

Le fonctionnement ordinaire de l'industrie nucléaire exige déjà, ici, des sacrifices humains. Nous ne pouvons nous empêcher de penser aux travailleurs précaires du nucléaire, aux cheminots qui convoient les trains de matière radioactive, à leur exposition constante aux rayonnements ionisants. En France nous parlons au bas mot de 30 000 personnes. La catastrophe ne fait qu'élargir le nombre de personnes affectées.

Avec Fukushima, une brèche ne s'est pas seulement ouverte dans les réacteurs. Elle s'est ouverte aussi au fond de nous, résonnant avec l'horreur, nous poussant à agir, tenter de lutter. Nous ne parlons pas en experts, en spécialistes de la chose, ce que nous ressentons est des plus commun : peur et colère. L'urgence devient vitale. Souvent, l'impression qu'aucun changement n'est possible nous tétanise. L'industrie nucléaire a pourtant une infrastructure publique et privée. Elle porte le nom d'Areva, Vinci, Bouygues, GDF-Suez, EDF, du CEA, de l'école des Mines. Des noms familiers, des noms que l'on retrouve facilement ailleurs. Oui, le nucléaire est une affaire d'experts qui font sereinement des plans du haut de leurs tours. La tranquillité du débat français — qui porte essentiellement sur la manière dont l'économie française pourra supporter le passage à d'autres techniques de production d'électricité — a quelque chose de surréaliste. Les apprentis-sorciers de l'économie discutent gentiment avec les savants fous du nucléaire. Avec eux, tout est hors contrôle.

Nous, pas plus que nos parents, n'avons choisi ce délire. La lutte contre le nucléaire, son histoire, s'inscrit, en revanche, dans cette volonté de faire valoir notre capacité commune à discuter explicitement de nos besoins et à inventer nos manières d'habiter, de partager, de travailler, de vivre.

Aujourd'hui, l'avenir que projette toutes les élites est celui d'un capitalisme vert, austère, sécuritaire, aux frontières fermées. Une pression jamais égalée sur les individus est la seule réponse qu'autorise l'économie délirante. Nous refusons de peser nos poubelles, de contrôler nos voisins, de devenir les managers stressés de notre capital humain et écologique. Nous voulons que s'organise la rupture avec un système qui se nourrit de la concurrence de tous, de surconsommation et de toujours plus de destruction. C'est ce système qui est parasite : pas la solidarité, l'entraide et la construction consciente.

Malheureusement, face à la crise économique et écologique, nous réagissons massivement comme des bêtes qui voudraient traverser un autoroute : fascinés par les phares, nous attendons d'être écrasés. En ce moment, comme d'autres, nous nous demandons comment détourner le regard et bâtir une passerelle.

Ce qui se passe en Grèce ces jours-ci, le cynisme avec lequel, au Japon, la continuité de l'économie a été privilégiée sur l'évacuation des populations devrait tous nous inciter à essayer de reprendre prise sur la situation qui nous est faite. Il est grand temps de rompre avec une économie qui ne survit que par l'endettement. Endettement vis-à-vis du futur ; endettement vis-à-vis de la nature. Car nous payons sans cesse la note.

Nous n'avons pas de solution miracle. En revanche nous savons que la première nécessité est celle de la solidarité. D'une solidarité qui permette de mieux articuler — au lieu de les opposer — les sabotages, les actions de masse et la réflexion sur d'autres modes de production. Se redonner du courage, à travers des actions et un soutien inconditionnel de tous, pourrait nous permettre de sortir de l'impasse présente. Ce qu'il s' est passé à Valognes nous l'indique, ce qu'il se passe au Japon l'exige de nous.

Pour le 11 mars, nous appelons, à Paris, à une manifestation qui partira de la gare de Nord à 14h pour dénoncer les convois de trains de matières radioactives traversant fréquemment la région parisienne. Nous appelons ceux qui le veulent à s'habiller de tenues blanches et de masques blancs, à se parer de tenues qui évoquent celles des nettoyeurs anonymes employés dans les centrales nucléaires, de Fukushima à Paris.

A l'appel de l'assemblée francilienne contre le nucléaire

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